明中期青花【渔樵耕读图】大碗尺寸：高10公分，口径21公分，底径9公分.整个碗的主题画面由5个年轻快活的农夫与一个书生在田园生活的情景。他们个个欢快活拨，脚踏青草，头罩如意云头纹（亦称“云头纹”、“云肩纹”、“垂云纹”云头与两云脚相交之尖头指向呈前后相背形。）构成的一幅绝妙画卷，该画师匠心独特，技艺超凡，画意深遂，淡淡几笔就将一副超凡脱俗、风水不断、好运连连、充满勃勃生机，春意盎然的人生谐意图展现在我们的面前。历史背景：渔樵耕读的典故源于明代，渔樵耕读是农耕社会的四业，代表了民间的基本生活方式，也是传统文化经典之一。当时社会为何喜欢这个题材，我认为应该是达官贵人对这种美好田园生活的憧憬和淡泊自如的人生一种期盼！也反映了老百姓对未来理想社会、和谐社会的一种向往！A、所谓渔是东汉的严子陵，他是汉光武帝刘秀的同学，刘秀很赏识他。刘秀当了皇帝后多次请他做官，都被他拒绝。严子陵一生不仕，隐于浙江桐庐，垂钓终老；渔字面上的涵义是捕鱼之意，另一层涵义为谋取之意。姜太公钓鱼的故事，有人笑太公直钩无饵，然而，太公说：“钓鱼有三种权术（指计谋），给人以利禄相当于钓鱼的权术，使人效死相当于钓鱼的权术，赐人官爵相当于钓鱼的权术”。“鱼吞食了，就被钓丝牵住了，人拿了俸禄，就服从于国君。”所以，用钓饵取鱼，鱼可以捕获，以利禄取人，人可以收罗尽，以家取国，国可以攻克，以国取天下，天下就可以全部拿下了。道家思想是中国文化思想最早源头之一，而渔父形象恰恰是道家形象代表，故把“渔”排在四者之首，情有可原B、所谓樵的形象，汉武帝时的大臣朱买臣。朱买臣出身贫寒，常常上山打柴，靠卖柴为生，但酷爱读书，而妻子不堪其穷而改嫁他人，他仍自强不息，熟读《春秋》、《楚辞》，后由同乡推荐，当了汉武帝的中大夫、文学侍臣，相当于现在的文化部长；樵的形象，也是禅的偶像；樵与翘同音，喻翘首盼望，洪福齐天；樵与巧谐音，喻巧夺天工；樵的内涵是柴，柴的谐音是财，樵夫天天打柴进家，寓意天天进财，财源滚滚。C、所谓耕，古人云：“传家二字耕与读，守家二字勤与俭。”耕字由耒与井合，耒与来谐音。井，义甘美之水，喻耕而带来不断的风水，寓财富之源。汉代杨雄《法言?学行》曰：“耕道而得道，猎德而得德。”我国古代有帝王亲耕之田，至孟春皆有耕籍之礼，以示重农。其礼先由皇帝亲耕，按犁三推三反，群臣以次耕，王公五等诸侯五推五反，孤卿大夫七推七反，士九推九反，末由籍田令其属耕毕；耕所指的是舜在历山下教民众耕种的场景，，皇帝孝民、孝国而孝感动天，后世传虞为耕的象征。耕，古人云：“传家二字耕与读，守家二字勤与俭。”耕字由来和井合，与来谐音井，义甘美之水，喻耕而带来不断的风水，寓财福之源。D、所谓读则是讲述苏秦埋头苦读的情景。战国时纵横家苏秦到秦国游说失败，为博取功名就发愤读书，每天读书到深夜，每当要打瞌睡时，他就用铁锥子刺一下大腿来提神；华夏子孙以读书为人生的最大追求。北宋真宗皇帝《劝学文》曰：“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有车如簇，书中自有颜如玉。”最后又说：“男儿欲遂平生志，《六经》勤向窗前读。”古人还云：“读书志在圣贤，非徒科第，为官心存君，国岂计身家。报价8000元。有兴趣的朋友请联系！手机：13471937925,李先生，电话:0775-4327765,E-mai:my7199@163.com，QQ：493785780