断指剜肉供佛中华第一佛教会长当世第一诗僧八指头陀诗集堪称孤本 作者：清 释敬安撰 版本：北平法源寺藏板 叶德辉校刻本 年代：清光绪二十四年（1898）叶德辉校刻本 装帧：线装 纸张：竹纸 刻印：木刻 册数：一函5册全套 尺寸：27.1*17.9公分，自然状态下厚5.3公分 品相：85-9品 出境：不得出境 描述： 是书版面敞阔，行格疏朗，方体字刊刻精整，由刻书藏书大家叶德辉先生校刻本，白纸精印，至为难得。此书由北平法源寺住持道阶刊行，收辑八指头陀自同治十二年(1873)至光绪十四年(1888)十五年间之古今体诗，道阶和杨度将上述十卷诗集与八指头陀生前自定之续集八卷合辑刊印，书前并收录湘潭王闿运、叶德辉所撰旧序三篇，以及湘潭杨度所作叙文一篇。 释敬安(1851～1912)字寄禅，俗名黄读山，湘潭人，为晚清著名诗僧。一八七七年敬安廿七岁之时，在宁波阿育王寺佛舍利塔前燃二指，并剜臂肉燃灯供佛，自此号“八指头陀”。仙长1912年创立“中华佛教总会”，并为第一任会长。仙长与齐白石、杨度交友；问学于王闿运、邓辅纶门下，声誉日隆。历任衡阳罗汉寺、衡山上封寺、大善寺、长沙上林寺、宁波天童寺等住持。民国元年，上海成立中华佛教总会，群推为会长。师天资聪悟，《宜秋馆诗话》称其“专工五律，力摹摩诘，几于手挥目送。其佳句美不胜收……诚近代作手”。故有“释子工诗，敬安为最”之称。一生留下诗篇一千九百余首。 仙长品行高洁，被梁启超誉为“当世第一流诗僧”。此本首有湘潭王闿运序，又次叶刊书序，知自癸酉至戊戌止共得十卷，前五卷由义宁陈三立校刻行世，为其集最初刻本，然不全。故叶德辉续刊卷六至十，以求完足。有当时未录之作，增为补遗。卷末并附寄师自述平生幻迹及学诗缘由一文。刊雕期间，“寄师往来梓人处，犹复改刻不休”。是此集为其在世时亲订最足刊本，弥足珍贵。为后世各本之祖。 仙长八指头陀一名由何而来呢？那是他後来在宁波天童寺燃指供佛，燃去左手无名指及小指之後，自号为八指头陀。原来寄禅落发後，是年冬到南岳祝圣寺，依贤楷律师受具足戒。他听说岐山仁瑞寺恒志禅师道行高湛，乃与一位长他十馀岁的尊美和尚，结伴冒雪前往参谒，依恒志老人苦心参究，恒志老人宗规严厉，座下弟子不唯冷汗常殷浃背。即蒲团亦几坐破。到他二十七岁之年，行脚参访，到浙江宁波的阿育王寺礼佛舍利。他於舍利塔前，剜臂肉如钱大者数块，注油於中燃之供佛，复燃去左手两指供佛，他有「自笑诗」诗记述此事曰∶「割肉燃灯供佛劳，了知身是水中泡，只今十指唯馀八，似学天龙吃两刀。」因此自号八指头陀。其实他不仅只是燃指剜肉，据说他还燃顶至腹，共一百零八处；两臂燃的瘕痕连接，殆无完肤。这种舍身为法的苦行，使人赞叹不已。