;佛法僧宝木质印章，高：5.5cm,宽：4.7cm,品相如图佛法僧1.归依：佛、法、僧，即归依：观察_思维、四真谛、大戒。观察_思维：专注于佛号或真言或咒或是能使自己清净和专注的一切。（如四念处）四真谛：观察_思维的基础是四真谛；四真谛应是完整的观察_思维的主题和中心；通过对观察_思维的修行，使四真谛成为自己对世界的观点，对自身的观点。大戒：由观察_思维四真谛和修行八正道而引伸出来的戒律。自觉（阿罗汉）他觉圆觉三行依次圆满，名为佛陀，如果阿罗汉成就，忍而不证，不取涅盘，而取住世，济世渡人，就可称为佛陀，释迦牟尼未灭之时，释迦牟尼即佛，佛即释迦牟尼，释迦牟尼灭后，佛即为智慧，觉悟，因为释迦牟尼成道后，他的色受想行识即代表智慧，代表觉悟。佛法僧佛：觉悟，智慧，法：佛陀所传之法，相应部和杂阿含，法之兴衰根本在于此，成就者应以法教化众生（佛法现世的目的），僧：有一定果证的比丘，佛法的流传途径之一，作证佛法，使有缘众生生大信仰，法之兴衰根本在于此，是“小乘”正解脱之法（正法）长盛不衰的根本，是“大乘”得以利益众生的基础。附：心随贪嗔痴而行，沉迷于轮回就是魔，原意为磨难，（生命的本能）心对贪嗔痴觉醒了，不被其轮了，就出了轮回，就是佛，原意为觉悟。（超越生命，空间，时间的即制）佛性：性：性一切心，而自无体。佛：觉悟所以是：觉悟一切心，（觉悟五阴）内心的佛性：觉悟由心生，所以要观内境为主，所以是：内观其境的一切心的各种生起，存在，消失，并觉悟它们。佛陀：觉悟的圣人，（已自我已觉悟的圣人，其后觉悟他人的圣人，圆觉了的圣人）宝三宝的种类三宝的种类，古来有很多分法，不外从事相上和理体上说。可分为：三种三宝、四种三宝、六种三宝。三种三宝1、别相三宝：又称阶梯三宝、别体三宝，佛陀最初于菩提树下成道，但示丈六之身，及说《华严经》时，特现为卢舍那佛身，是为佛宝；佛于五时所说之大、小乘等经律，是为法宝；最初随佛出家，秉佛之教法，修因得果的声闻、缘觉、菩萨等，是为僧宝。此佛法僧三宝又名为最初三宝。2、住持三宝：指流传、维持佛教于后世之三宝，即一切庄严的佛像，皆称为佛宝；一切佛说的经典佛书，称为法宝；出家比丘、比丘尼等称为僧，是为僧宝。此佛法僧又名为常住三宝。3、一体三宝：又称同相三宝、同体三宝，就其意义与本质而言，佛、法、僧三宝，名虽有三，但体性为一。例如，佛从觉者之立场而言，为性体灵觉，照了诸法，非空非有，故称佛宝；但佛德足以轨范一切，亦即法性寂灭，而恒沙性德，皆可轨持，故亦称法宝；又如佛为完全无诤之和合状态，僧团之特质为和合无诤，故亦称为僧宝。如此，则一宝实具足三宝，故又名理体三宝。四种三宝1、一体三宝：是说佛、法、僧三宝，名虽有三，然体性同一。2、缘理三宝：又作同相三宝、理体三宝，即以一切智五分法身为佛宝，以灭谛涅盘为法宝，以学、无学等诸贤圣为僧宝。3、化相三宝：释迦如来为佛宝，如来所说之灭谛为法宝，先智苦尽之圣者为僧宝。另，《四分律行事钞资持记》以释迦如来为佛宝，四谛为法宝，憍陈如等五比丘为僧宝。4、住持三宝：一切佛像为佛宝，一切经卷为法宝，一切出家比丘（尼）为僧宝。此三宝能流传、维持佛法于后世也。六种三宝《大乘法苑义林章》卷六记载：1、同体三宝：即三宝同以净法界真如法身为其体。2、别体三宝：佛以三身佛为自性。五蕴之假者及法身义随其所应，皆名佛宝；法以三乘无漏所摄之教法、理法、行法、果法等为自性；僧以三乘之圣众，具足理事之和者为僧宝。3、一乘三宝：谓一乘所有之三宝，即不定种性之方便所修。以究竟之法身为佛宝，一乘之法为法宝，一乘之菩萨众为僧宝。4、三乘三宝：谓通于以三乘之三宝为所归之体。即为三乘者所现佛之三身为佛宝，三乘之法为法宝，三乘之圣众为僧宝。5、真实三宝：谓依三乘真实之教旨，而论同体、别体、一乘、三乘等所有三宝之实义。即以三身为佛宝，一切无漏之教、理、行、果为三乘之法宝，一切住向、住果、住道等三乘之圣众为僧宝。6、住持三宝：以舍利及佛像等为佛宝，以示住世不绝；以贝叶文字为法宝，即今之大藏经、一切经等，以示住世不灭；以剃发染衣僧为僧宝，以示佛法之不断。三宝的名称、种类虽多，但归纳起来不外有三：1、最初三宝：又称「根本三宝」、「最初三宝」。皈依佛，以释迦牟尼佛为老师；皈依法，以佛陀所说的四圣谛、八正道、十二因缘等真理为老师；皈依僧，以最初随佛陀出家的五比丘为老师。2、住持三宝：礼一切诸佛佛像为佛宝，一切诸法经典为法宝，一切出家僧众为僧宝。3、自性三宝：皈依佛，人人皆有如来佛性；皈依法，人人皆有平等无差别的法性；皈依僧，人人皆有般若清净的身心。